“Sempre admiramos essa necessidade que os caprichos mais irracionais têm de racionalizar-se, de apresentar-se à inteligência como pertencendo à sua ordem e a seu plano. Isso é verdade mesmo no plano sobrenatural. (...) Não basta ao homem o poder de iludir aos outros. Gosta da autoilusão; joga voluntariamente um véu sobre a própria miséria. Precisa parecer santo aos seus olhos, ou pelo menos racional” (Frei Sebastien Tauzin, O.P.:  O Sofisma do amor-próprio).

Prezado Dávio, o seu fanatismo e sentimentalismo é tão patente que ao responder de forma apressada e apaixonada o senhor não consegue nem mesmo verificar o nome de quem debate com senhor, da próxima vez tente acertar pelo menos isso.

Enumerar obras dos santos, documentos do magistério e mesmo questões da suma teológica de Santo Tomás de Aquino não imputa a sua resposta uma consistência doutrinária, o senhor precisaria mostrar a coerência e mesmo a justificativa das práticas esdrúxulas, para dizer o mínimo, da RCC na doutrina sólida da teologia católica e não apenas citá-las como se fosse uma justificativa categórica das suas platitudes, entretanto, como sempre os seus argumentos não passam de bravatas sentimentalóides que se contentam em citar superficialmente algumas obras, porém, sem nenhuma conexão com a pseudoespiritualidade carismática.

“(...) uma espécie de lógica afetiva em que a conclusão já existe antecipadamente como o princípio indiscutível a que o espírito adere por motivos afetivos, certeza prática, que vai inspirar a construção de uma silogismo em que as premissas não terão outro papel que não o de servir de engodo, disfarçando o caráter irracional da conclusão para dar-lhe um aspecto rigorosamente lógico. E se, por acaso, as premissas escolhidas manifestarem a sua fraqueza e falta de densidade intelectual, não custará muito ao homem substituir essas premissas por outras, e assim indefinidamente. O importante para ele é apenas manter a conclusão a todo custo” (Frei Sebastien Tauzin, O.P.:  O Sofisma do amor-próprio).

Tudo para o senhor se resume à expressão vazia: “Como já demonstrei, minha vivência na RCC foi maior do que a sua”.

«Muitos que falam da Igreja hoje dizem que são inspirados por um espírito profético e apelam ao Espírito Santo como se o Divino Paráclito estivesse à sua disposição em todos os momentos. Que Deus conceda que esta presunção, de elevar uma experiência pessoal a um critério de doutrina religiosa, não possa causar estragos! " (Papa Paulo VI, Audiência de Maio de 1969, fonte: https://www.remnantnewspaper.com/web/index.php?option=com_k2&view=item&id=3186:pope-to-lead-catholics-protestants-in-anniversary-celebration-of-charismatic-renewal)

O senhor chega a dizer o absurdo de que seria preciso viver pelo menos 30 anos na RCC para conhecê-la bem, o grande mal da Montfort é que ninguém viveu os tais 30 anos na RCC e por isso atacamos o que não conhecemos, logo, para o senhor a doutrina da RCC é mais exigente do que a doutrina de Cristo, pois que Nosso Senhor precisou de apenas 3 anos para tudo ensinar aos seus discípulos que mudaram a história do mundo. Lamento lhe dizer, a sua vivência não tem nenhum peso doutrinário, aliás, ela joga contra seus argumentos exatamente porque ela se opõe à doutrina de Cristo.

“Na Suma Teológica, São Tomás afirma que os carismas a que alude São Paulo foram necessários para a época do início da evangelização. Mas não há nenhuma parte da Suma em que este santo teria afirmado que tais carismas estariam proibidos de reaparecerem com força em outras épocas históricas”.

“(...) não se deve esperar nenhum estado futuro em que a graça do Espírito Santo seja aproveitada mais perfeitamente do que até agora o foi; e sobretudo, pelos Apóstolos, que receberam as primícias do Espírito, i. é, com prioridade no tempo e mais abundantemente que os outros” (São Tomás de Aquino, Suma Teológica, Ia IIae, q. 106, art. 4).

“Posto isso, não é absolutamente, admissível excogitar-se ou guardar uma segunda, mais ampla e fecunda “aparição ou revelação do Espírito Divino”; a que atualmente se efetua na Igreja é deveras perfeita, e nela permanecerá incessantemente até que a Igreja militante, após o percurso do seu período de lutas, seja transplantada para as alegrias da Igreja triunfante no céu” (Divinum illud munus , encíclica publicada pelo Papa Leão XIII em 15 de maio de 1897).

“Será que, meus caros irmãos, pelo fato de que vós não fazeis nenhum destes milagres, é sinal de que vós não tendes nenhuma fé? Estes sinais foram necessários no começo da Igreja. Para que a Fé crescesse, era preciso nutri-la com milagres. Também nós, quando nós plantamos árvores, nós as regamos até que as vemos bem implantadas na terra. Uma vez que elas se enraizaram, cessamos de regá-las. (...) Não desejeis, ó irmãos caríssimos, fazer os milagres que podem ser comuns também aos réprobos...” (Papa São Gregório Magno, sermão da Ascenção de Nosso Senhor Jesus Cristo,  em 24 de Maio de 591).

Veja, sr Dávio, como mostrado acima, não somente São Tomás mas dois Papas refutam a sua afirmação de que o que aconteceu na época apostólica poderia se repetir hoje, sobretudo entre os heréticos carismáticos.

“O saudoso Padre Gabriele Amorth, tido por muitos como o maior exorcista contemporâneo, no livro "Exorcistas e Psiquiatras", narra um exorcismo (narrado também em sua obra La preghiera di libertazione (Herbita, Palermo)), onde a participação do louvor em línguas, de um grupo carismático, foi fundamental para a libertação da pessoa afligida pelo demônio. Você sabia disso?”.

Bom, creio que no mínimo o exorcista Gabriele Amorth esteja enganado ou a informação é imprecisa, pois não é isso que dizem outros renomados padres:

“O principal exorcista da América, Pe. Chad Ripperger declarou oficialmente: "O pior caso de possessão que já tive foi uma mulher que pediu o dom de línguas e ela o obteve". Portanto, falar em línguas é realmente uma forma de possessão demoníaca. Padre Ripperger deixa claro que Satanás é o espírito que move o Movimento Carismático. “Eu não posso te dizer quantas pessoas eu tive que limpar da renovação carismática.” (Fonte: https://www.knightsrepublic.com/single-post/charismatic-renewal-bewitching-the-faithful)

Temos ainda que: “O falecido especialista em Fátima, Pe. Nicholas Gruner relata o seguinte em vídeo: “No final dos anos 60 ou início dos 70 ... tinha um missionário que veio da África, um irlandês, e ele estava visitando amigos ou familiares e ele foi convidado para uma dessas reuniões, então ele foi ... Ele não participar, mas a certa altura ele simplesmente se levantou e foi embora. Então, eu o vi na Igreja no dia seguinte e ele disse: "Você quer saber por que eu saí da reunião?" Eu disse sim." Ele disse: "Bem, quando eles estavam falando em línguas, e você sabe de uma coisa? Eles estavam falando em uma língua que eu entendia. É a tribo que eu estava missionando na África, então eu reconheci o que eles estavam dizendo. eles estavam dizendo? Eles estavam blasfemando contra Jesus e Maria" https://www.knightsrepublic.com/single-post/charismatic-renewal-bewitching-the-faithful

São Tomás mesmo admite a possibilidade da grosseira caricatura diabólica do verdadeiro carisma em algumas questões da Suma:

I-IIæ, Q.172, A.5: Se alguma profecia vem dos demônios (RESPOSTA: SIM);

I-IIæ, Q.172, A.6: Se os profetas dos demônios predizem a verdade (RESPOSTA: SIM);

I-IIæ, Q.178, A.2: Se os ímpios podem fazer milagres (RESPOSTA: SIM). 

“Algumas pessoas também não foram curadas, mas por meio da frequência aos sacramentos, suscitada pela RCC, para que as pessoas retornassem à vivência plena da fé católica”.

Sr Dávio, essa sua afirmação acima fez-me lembrar de uma cômica história que sempre nos contava um saudoso professor, era uma formiguinha que toda ingênua monta num imenso elefante na savana africana, e o elefante correndo à toda pela savana levanta um mundaréu de poeira, a formiguinha empolgada em cima do elefante olha para trás e exclama: olha só quanta poeira estamos levantando! Não, sr Dávio, definitivamente não, os Santíssimos sacramentos instituídos por Nosso Senhor não precisam da RCC e suas práticas heréticas para suscitar nos bons corações verdadeiras devoções e assiduidade. Esse movimento malicioso que de forma maquiavélica se vangloria de suscitar uma pretensa devoção nos fiéis não faz mais do que subverter as almas. Os fiéis ingênuos que olham as grandes devoções e pensam ser fruto da RCC não passam de pessoas enganadas pelos grandes gurus carismáticos e sua falácia, nem Cristo com a sua indefectível doutrina, nem a Virgem Mãe com sua invencível Misericórdia, não precisam da espiritualidade protestantizante da RCC para salvar as almas.

Quando Cristo atrai os seus verdadeiros devotos aos sacramentos e a amar a Virgem Santíssima, Ele se utiliza das riquezas sobrenaturais dos próprios sacramentos e das perfeições de sua Santíssima Mãe, eles são por si mesmos grandes motivos de amor e devoção. A RCC, com seu veneno, se utiliza dessas devoções para aliciar e perverter as almas, não como uma formiga ingênua, mas como uma peste parasitária.                                       

“Há pessoas na RCC que podem ter pensado que os carismas advieram de sua vontade ou esforço pessoal, mero sentimentalismo. Mas conheci também as pessoas que tinha o carisma da cura, por exemplo, inclusive Sacerdotes.  E não era nada sentimental...”.

Ah, não eram sentimentais? Quem garante isso, o senhor? O testemunho dos outros? Como eu já afirmei nessa missiva, sr Dávio, a sua pretensa experiência pessoal não tem peso doutrinário nenhum: “Que Deus conceda que esta presunção, de elevar uma experiência pessoal a um critério de doutrina religiosa, não possa causar estragos! " (Papa Paulo VI, Audiência de Maio de 1969).

“E a Nós, na verdade, parece-Nos ser só de um demente ou pelo menos de um rematado imprudente o admitir, sem mais exame, por verdadeiras, as tais experiências íntimas apregoadas pelos modernistas. (...) A maior parte dos homens sustenta e há de sempre sustentar com firmeza que, só com o sentimento e a experiência, sem a guia e a luz da inteligência, nunca se chegará ao conhecimento de Deus” (Pascendi Dominici Gregis, encíclica do Papa São Pio X, publicada em 8 de setembro de 1907).

A sua ingenuidade e fanatismo me assustam, a prova de que essas manifestações são sentimentais ou, pelo menos, não vêm do Espírito Santo, está na origem desses fenômenos, sr Dávio, estou desde o começo de minhas respostas tentando explicar isso mas o senhor não entende por que o senhor enxerga tudo pelo prisma dos seus olhos de apaixonado incorrigível pela RCC. A origem desses fenômenos vem de técnicas, métodos e doutrinas pentecostais protestantes, isso não pode produzir os Carismas do Espírito Santo, veja o que são e como se dá a fenomenologia dos carismas segundo um renomado teólogo, e entenda que são opostas às práticas do movimento carismático, como o próprio São Pio X aconselha consultar os bons autores de ascética:

“Vós o sabeis, pelo contacto que tendes com as almas, especialmente aquelas em que domina o sentimento; Vós o sabeis pelo estudo dos tratados de ascética que, não obstante serem menosprezados pelos modernistas, contém doutrina mais sólida e mais fina observação do que aquela de que se vangloriam os modernistas” (Pascendi Dominici Gregis, encíclica do Papa São Pio X, publicada em 8 de setembro de 1907).

Sobre os carismas (Fr Royo Marin, Antonio O.P. em sua obra: Teologia de La Perfeccion Cristiana):

“1. As graças gratis datae (carismas) concedidas não fazem parte do organismo sobrenatural da vida cristã, constituído pela graça habitual, graça atual, as virtudes em, que elas que põe em prática os hábitos anteriores.

2. Eles são meros epifenômenos da vida da graça, como algo adjacente a ela, e que, portanto, pode existir sem ela.

(...)

7. As graças gratuitas concedidas requerem, portanto, em cada caso, uma intervenção direta e extraordinária de Deus, de natureza milagrosa”.

Sobre os dons do Espírito Santo:

“no caso dos Dons, não podemos usar quando quisermos, mas somente quando o quer o próprio Espírito Santo. (...) o Espírito Santo, que move os dons como causa principal, limitando o homem ao papel de um simples instrumento, embora consciente e livre”.

“No que diz respeito à realização dos dons, nada mais podemos fazer do que dispor-nos - reprimindo, por exemplo, o tumulto das paixões, o afeto pelas criaturas, a multidão de distrações e fantasmas da imaginação que dificultam a ação de Deus, etc. para que o próprio Espírito Santo possa agir quando quiser”.

Portanto, para os verdadeiros carismas, sua manifestação se dá de forma extraordinária, por intervenção direta de Deus, isto é, nada de self-service espiritual onde cada um vai se servindo dos carismas que preferir e na hora que quiser como pretendem os carismáticos. As musiquinhas melosas, as incitações dos gurus carismáticos em seus microfones de showman, ou ainda todo chororô da RCC não pode produzir os carismas. O querer dos homens, mesmos os mais insistentes, não pode induzir o Espírito Santo a satisfazer os seus caprichos, ainda que o pretenda a RCC.

No caso dos dons: “nada mais podemos fazer do que dispor-nos - reprimindo, por exemplo, o tumulto das paixões, o afeto pelas criaturas, a multidão de distrações e fantasmas da imaginação que dificultam a ação de Deus”, tudo o que é o oposto do movimento carismático que incita o tumulto, a exacerbação das paixões e um chororô sem fim!

Como já havia ensinado ao senhor a falsa espiritualidade carismática se baseia na heresia pentecostal-protestante que confunde a ordem natural com a ordem sobrenatural da graça, segundo essa heresia a subjetividade e os sentimentos são sinais e manifestações da graça, mas porque isso? Porque os protestantes não possuem sacramentos e se utilizam de meios artificiosos para simular uma falsa manifestação da graça, daí o motivo do surgimento de toda a sua falsa espiritualidade carismática.

A RCC é filha dessa pseudoespiritualidade protestante, o próprio Dom Athanasius Schneider não se exime de fazer essa mesma evidente constatação:

“Em uma entrevista recente no Gloria.tv, o bispo Athanasius Schneider alertou contra o Movimento Carismático, que ele disse que se baseia em uma abordagem protestante subjetiva de colocar os "sentimentos" em primeiro lugar” (vide: “Charismatic Renewal” Bewitching the Faithful ).

O senhor fala ainda um absurdo sobre os Carismáticos e a Missa Tridentina:

“Quem disse que quem participou da RCC não pode ter sido conduzido por Deus a amar a Missa Tridentina ao mesmo tempo em que compreendeu o que aconteceu de fato na RCC, retirados os erros ou exageros de seus participantes?”

Nunca disse que quem participou da “RCC não pode ter sido conduzido por Deus a amar a Missa Tridentina”, aliás, quem participou da RCC deve amar a Missa Tridentina, pois a Missa é um excelente meio para se abandonar a práticas heterodoxas da RCC, foi o que aconteceu comigo e com muitos da Montfort, por exemplo. Deus leva sim que participou da RCC a amar a Missa Tridentina exatamente para abandonar a RCC (por isso o sr mesmo colocou no passado “participou”, pois quem participa da Missa tridentina e compreendeu sua doutrina, não participa mais da RCC) pois a doutrina da Missa Tridentina é oposta à doutrina desse movimento cripto-protestante.

Não existe conciliação entre Cristo e Belial, não existe conciliação entre a doutrina da Missa Tridentina e o protestantismo carismático:

E, por fim, o senhor cita o professor Orlando fedeli:

“Ou você acha que o Prof. Orlando Fedeli foi para o Céu direto? Quem somos nós para dizer tais coisas? Só Deus sabe”.

Minha esperança está unicamente na Misericórdia de Deus, apesar das fraquezas e das misérias do Professor, espero sim que ele esteja no céu, e garanto ao senhor que milhares de seus alunos espalhados por todo o Brasil, mesmo aqueles que não o conheceram ainda vivo, rezam com frequência pela sua pobre alma. E foi ele que nos ensinou a não temer as batalhas contra os inimigos da Igreja de Cristo e sua doutrina, mesmo contra pessoas de espírito tão obstinadamente fanático como o senhor.

“Não temer as duras batalhas, mas querê-las.

(...)

Qual falcão atacar, desprezando o perigo,

tendo olhos só para Deus e para o inimigo.

Não temer jamais nem as armas, nem as vaias,

nem o combate franco, nem as vis tocaias.

(...)

Jamais calcular o número do inimigo.

Mas contar só com Deus, com Santiago e consigo

Por justo combater, mesmo que solitário,

sem ver o número, enfrentar o adversário.

(...)

Amar a solidão do deserto ou do mar

ser fiel até a morte e jamais capitular.

Não temer ser desprezado e tido por nada,

não querer senão o triunfo da cruzada.

Ter uma alma agressiva que não retroceda”.

(Orlando Fedeli, 1975)

In báculo Cruce et in Virga Virgine,

Francis Mauro Rocha.

PS: Esta carta é a continuação da carta:

http://www.montfort.org.br/bra/cartas/rcc/20210428152255/